اقرأ أون لاين

أبو الدُّر

هو جمال الدين ياقوت المستعصمي البغدادي. وأصله روميّ، كان من مماليك المستعصم بالله العباسي فانتسب إليه، تميز بالشعر والأدب والخط، وغلبت عليه شهرة الخطاط. كتب ثلاثة مصاحف شريفة، وهو القائل:

“الخط هندسة روحانية ظهرت بآلة جسمانية”. وقال أيضاً: “إن جوّدت قلمك جودت خطك، وإن أهملتَ قلمك أهملت خطك”.

وتوفي سنة 698هـ

ثناء ودعاء

وقف أعرابي وهو يدعو في صلاته ويقول:

“يا من لا تراه العيون، ولا تخالطه الظنون، ولا يصفه الواصفون، ولا تغيره الحوادث ولا يخشى الدوائر.. يعلم مثاقيل الجبال، ومكاييل البحار، وعدد قطر الأمطار، وعدد ورق الأشجار.. وعدد ما أظلم عليه الليل وأشرق عليه النهار.. ولا بحر إلا يعلم ما في قعره، ولا جبل إلا يعلم ما في وعره.. اجعل خير عمري آخره، وخير عملي خواتيمه، وخير أيامي يوم ألقاك فيه”.

كرم كاذب

قالت فتاة أعرابية تنصح أباها وقد بالغ في السّرف حتى أفنى ماله وأثر على عياله:

إن حبس المال أنفع للعيال من بذل الوجه في السؤال، فقد قل النوال، وكثر النـِـجال. وقد أتلفت الطارف والتلاد وبقيت تطلب ما في أيدي العباد.. ومن لم يحفظ ما ينفعه، أوشك أن يسعى فيما يضره.

“على حَرْف”..

حدَّث أبو عمرو الزاهد قال:

دلك أحد المرائين جبهته بثوم وأبقاه عليها، وعصبه ونام ليُصبح بها أثر كأثر السجود، فانحرفت العصابة إلى صدغه، فأثر الثوم عليه. فسأله ابن له: ما هذا يا أبتاه؟! قال: يا بنيّ، أصبح أبوك ممَّن يعبد الله على حرف!

وهو مأخوذ من قوله تعالى: “ومن الناس من يعبدُ الله على حرفٍ فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فِتنةٌ انقلب على وجهه…”

داء القلوب

كان أبو الدرداء رضي الله عنه إذا دعا ربه قال:

“اللهم إني أعوذ بك من شتات القلب”،

 فيسألونه: وما شتات القلب؟

فيقول: أن يُجعَل للعبد في كل وادٍ مال.

سياسة!

إذا قالوا لك إنَّ الجمل يطير..

فقل لهم: إن الله على كل شيءٍ قدير..

للتذكير فقط..

يُحكى أن رجلاً يُدعى (صلاح الدين الأيوبي) مرّ عبر التاريخ كالكوكب الدرّي، أضاء للعابرين دروب العزة والنور والحرية.. دخل مدينة القدس فاتحاً يوم الثاني من تشرين الأول من عام 1187 للميلاد.. مسترداً لها وفاكاً أسر المسجد الأقصى.. وهازماً لجحافل الصليبيين الذين دام اغتصابهم لهذه المدينة المقدسة أكثر من 88 عاماً.. بعد أن وحَّدَ الأمة تحت راية الإسلام والتوحيد.. عليه شآبيب الرحمة ما هبت النسائم، وناحت على الأيك الحمائم.. للتذكير فقط.. كان صلاح الدين رجلاً وليس ذكراً!

راغب وراهب

قال لقمان لابنه: يا بني.. اعلم أنه لا يطأ بساطك إلا راغب فيك أو راهب منك. فأما الراهب منك فادنُ مجلسه وتهلل في وجهه، وإياك والغمز من ورائه. وأما الراغب فيك فأظهِر له البشاشة مع صفاء الباطن له، وابدأه النوال قبل السؤال، فإنك إن تُلجئه إلى السؤال منك تأخذ من حر وجهه ضعفي ما تعطيه!

لغز في الشمَّام

رُبَّ صفراء أتتنا وهي في أحسن حُلَّة

تعتريها صُفرةٌ في لونها من غير عِلَّة

حُلوةُ الريق حلال دَمُها في كُلِّ ملّة

نصفها بدرٌ، وإن  قَسَّمتها فهي أهِلَّة

راوية العرب

الأصمعي: هو أبو سعيد عبد الملك بن قريب بن علي أصمع الباهليّ. شيخ رواة الأدب. إمام، ثَبْتٌ، حجة، ثقة، تقيٌّ.

ولد سنة 123هـ ونشأ بالبصرة، فأخذ عن أئمتها الحديث والعربية، وأكثر الخروج إلى البادية وسكن الأعراب وشافههم، وتعلَّم نقد الشعر ومعانيه من  (خلف الأحمر). فكان أحفظ أهل زمانه حتى قال: إني أحفظ إثني عشر ألف أرجوزة. وقد عمر حتى أدرك زمن (المأمون) وتوفي سنة 216هـ.

أرزاق!!

قال ابن السَمَّاك لرجل يعظه:

إذا طالبتْكَ نفسُك برزق غدٍ، فقل لها: هاتِ كفيلاً بأن أبقى إلى غد..

من دفاتر الحكماء

* من لم يعرف نفسه ما دامت في جسده، فلا سبيل له إلى معرفتها بعد مفارقتها جسده.

* من لم يعرف معدن الشرّ، لم يقدر على النجاة منه.

* الكذاب فضّاح، والكاذب يستشهد بالحلف دائماً.

* من عُدم الفهم عن الله عز وجلّ، لم يجز أن يستمع إلى موعظة حكيم.

* من حزْم الرجل ألاّ يخادع أحداً، ومن كمال عقله ألاّ يخدعه أحد.

الشعر الحلمنتيشي

(الحلمنتيشي): كلمة تطلق على أحد أنماط الشعر العربي الذي ساد في مصر، ويتصف بالفكاهة والامتاع، ويستمد ذلك من بنائه اللغوي الذي يعتمد على تطعيم الفصحى بالعامية، والمبالغة في رسم الصور الهزلية مع السخرية من الأفكار والأحوال العامة.

وكلمة (حلمنتيشي) لاتستند الي أي أساس لغوي أو تاريخي وإنما هي تسمية هزلية ساخرة تميز هذا اللون من الشعر عن غيره، لكنه شعر مقبول شعبياً وله رواج عند الجمهور، كما أنه يحافظ على الوزن والقافية التقليدية، وله غاية وهدف ومن أشهر رواده (بيرم التونسي) و(حسن طنطاوي) و(مصطفى رجب) عميد كلية التربية بجامعة جنوب الوادي في مصر.

المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :”المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده”

منذ أن كنا صغاراً كان يردد أساتذتنا هذا الحديث، وكان أول ما حفظناه، لكننا اليوم بأمس الحاجة للتطبيق الفعلي له!

تأمل أحوال الناس وتذكر هذا الحديث، وسوف تبكي!

“لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه”

“والله لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه”

أيها المسلم إن سلامة المسلمين من لسانك و يدك يوجب عليك العمل بقول ربك “إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا” و “خُذْ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ” و ” وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً” و “وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ” و “إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ” وغير ذلك من آيات الكتاب الحكيم ويحدوك امتثال ذلك الى الاتصاف بهديه صلى الله عليه وسلم في قوله “وكونوا عباد الله أخواناً”..

هدانا الله أجمعين لما يحب ويرضى..

أبو دلامة

هو زيد بن الجون، الشاعر الماجن، أحد الظرفاء، أصله من الكوفة وأقام ببغداد وحظي عند المنصور لأنه كان يضحكه وينشده الأشعار ويمدحه.

دخل يوما على المهدي يهنئه بقدومه من سفره وأنشده:

إني حلفت لئن رأيتك سالما * بقرى العراق وأنت ذو وفر

لتصلين على النبي محمد * ولتملأن دراهما حجري

فقال المهدي: أما الأول فنعم، نصلي على النبي محمد صلى الله عليه وسلَّم ، وأما الثاني فلا.

فقال: يا أمير المؤمنين ! هما كلمتان فلا تفرق بينهما.

فأمر أن يملأ حجره دراهم، ثم قال له: قم !

فقال: ينخرق منها قميصي.

فأفرغت منه في أكياسها ثم قام فحملها وذهب.

- من كتاب البداية والنهاية لابن كثير