اقرأ أون لاين

الفتى الفصيح

سأل هشام بن عمر فتى أعرابيا عن عمره فقال له : كم تعد يا فتى ؟

الفتى : أعد من واحد إلى الألف فأكثر .

هشام : لم أرد، بل أريد أن أسألك كم لك من السنين ؟

… الفتى : السنون كلها للخالق عز وجل .

هشام : أقصد ما سنك ؟

الفتى : سني من عظم .

هشام : إنما أقصد ابن كم أنت ؟

الفتى : ابن اثنين طبعا أم وأب .

هشام : يا ألله أريد أن أسألك كم عمرك ؟

الفتى : الأعمار لا يعرفها إلا الله .

هشام : ويلك يا فتى لقد حيرتني , فماذا أقول ؟

الفتى : قل كم مضى من عمرك !

منافسة

قال أحدهما للآخر:

لقد مات أبي وترك من العقارات كذا وكذا، ومن الأراضي كذا وكذا، ومن الذهب والعمارات والأسهم والاستثمارات ..إلخ!

فأجابه زميله:

ليس هذا بشيء أبداً! فلقد مات أبي وترك الدنيا وما عليها!

قصة من الواقع

وقف رجل فجأة بين جماعة من الناس وهو يصرخ برجاء:

واأسفاه! لقد ضاعت مني نقودي و(تحويشة) عمري.. واأسفاه!!

فقام رجل منهم ليخفف من وقع الحادث عليه قائلاً:

يا رجل، توكل على الله، فإنه لا يضيع الحلال. فإن كانت حلالاً فسترجع لك..

وهنا قال الرجل بكل ألم:

هنا المصيبة! إذن لن تعود أبداً!

بلاغة “واصل”

هو واصل بن عطاء الغزَّال، إمام المعتزلة، لُقب بالغزال لكثرة جلوسه في سوق الغزَّالين ليعرف المتعففات من النساء، فيجعل صدقته لهن.

كان يعاني من لثغة في لسانه تقع في حرف “الراء” مع ما رزقه الله من قوة بيان وحُسن تصريف للقول.

ومن نباهته أنه ألقى خطبة في حضرة عبد الله بن عمر بن عبد العزيز والي العراق تزيد عن صفحتين ارتجلها ارتجالاً تحاشى فيها ذِكر حرف الراء على الإطلاق مع بلاغة فاقت كل تقدير، مما جعل الوالي عبد الله يضاعف له العطاء ثلاثة أضعاف من سبقوه من الخطباء.

وصية أعرابي

أوصى أعرابي ابنه فقال:

“يا بني.. كن سَبعاً خالساً، أو ذئباً خانساً، أو كلباً حارساً، ولا تكن إنساناً ناقصاً”.

كلام صائب

قيل لأحد الحكماء: إن الذي قلته لأهل مدينة كذا لم يقبلوه!

فقال:

لا يلزمني أن يُقبل أو لا يُقبل.. بل يلزمني أن يكون صواباً!

“على حَرْف”..

حدَّث أبو عمرو الزاهد قال:

دلك أحد المرائين جبهته بثوم وأبقاه عليها، وعصبه ونام ليُصبح بها أثر كأثر السجود، فانحرفت العصابة إلى صدغه، فأثر الثوم عليه. فسأله ابن له: ما هذا يا أبتاه؟! قال: يا بنيّ، أصبح أبوك ممَّن يعبد الله على حرف!

وهو مأخوذ من قوله تعالى: “ومن الناس من يعبدُ الله على حرفٍ فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فِتنةٌ انقلب على وجهه…”

سياسة!

إذا قالوا لك إنَّ الجمل يطير..

فقل لهم: إن الله على كل شيءٍ قدير..

لغز في الشمَّام

رُبَّ صفراء أتتنا وهي في أحسن حُلَّة

تعتريها صُفرةٌ في لونها من غير عِلَّة

حُلوةُ الريق حلال دَمُها في كُلِّ ملّة

نصفها بدرٌ، وإن  قَسَّمتها فهي أهِلَّة

أبو دلامة

هو زيد بن الجون، الشاعر الماجن، أحد الظرفاء، أصله من الكوفة وأقام ببغداد وحظي عند المنصور لأنه كان يضحكه وينشده الأشعار ويمدحه.

دخل يوما على المهدي يهنئه بقدومه من سفره وأنشده:

إني حلفت لئن رأيتك سالما * بقرى العراق وأنت ذو وفر

لتصلين على النبي محمد * ولتملأن دراهما حجري

فقال المهدي: أما الأول فنعم، نصلي على النبي محمد صلى الله عليه وسلَّم ، وأما الثاني فلا.

فقال: يا أمير المؤمنين ! هما كلمتان فلا تفرق بينهما.

فأمر أن يملأ حجره دراهم، ثم قال له: قم !

فقال: ينخرق منها قميصي.

فأفرغت منه في أكياسها ثم قام فحملها وذهب.

- من كتاب البداية والنهاية لابن كثير

حشفاً وسوء كيل!

روي أنَّ المنصور قال لرجل من أهل الشام: احمد الله يا أعرابي ! الذي دفع عنكم الطاعون بولايتنا.

فقال: إن الله لا يجمع علينا حشفا وسوء كيل: ولايتكم والطاعون.

شكوى..

قال القاضي للمرأة صاحبة الشكوى: وأين العصا التي تقولين أن زوجك هددك بها حين هجم عليك ليضربك حتى تراها المحكمة؟

أجابت المرأة المظلومة: لا يمكنني أبداً إحضارها لأنني كسّرتها على رأس زوجي قبل أن أقدم الشكوى التي بين يديك!

فتوى النساء

خرج رجل من العراق إلى الشام طلباً للرزق، وهناك ربح ثلاثمائة درهم فاشترى بها جملاً وعاد قافلاً إلى بلاده، لكن الجمل أضجره وأغاظه في المسير، فحلف بالطلاق على أن يبيع الجمل عند دخوله بلده بدرهم، ولما وصل إلى هناك ندم على ذلك، واحتار ماذا يفعل؟! أيطلق زوجته أم يبيع الجمل بدرهم؟! فسألته زوجته عن الأمر فحدثها، فقالت له: أنا أحتال لك حتى لا تحنث بيمينك، فجاءت بهر صغير وربطته بعنق الجمل وقالت له: إذهب إلى السوق ونادِ: من يشتري الهر بثلاثمائة درهم والجمل بدرهم ولا أفرق بينهم. فقال الناس: ما أرخص الجمل لولا الهرّ!