اقرأ أون لاين

كلمات من ذهب

قال أحد الصالحين:

“لا يعرف نفسَه من صحِبته شهوته، وإذا عرف المرء قدر نفسه حقاً فلعله يسعى بها إلى الفلاح.. وما عُبِدَ الله عز وجل بشيء أفضل من مخالفة هوى النفس.. ومن لم يعمل لنجاة نفسه من هواها لم يعمل لها غيره. وأعظم النعم أن لا يَكِلَ الله العبد إلى نفسه، وإذا غلب الهوى أظلم القلب.. وأتقى الناس مَن إذا ذُكر ذنبُهُ استقلَّ طاعتَه.. وإنما يزول عن نفسك هواك، إذا خِفْتَ من تعلم أنَّه يراك”.

بلاغة “واصل”

هو واصل بن عطاء الغزَّال، إمام المعتزلة، لُقب بالغزال لكثرة جلوسه في سوق الغزَّالين ليعرف المتعففات من النساء، فيجعل صدقته لهن.

كان يعاني من لثغة في لسانه تقع في حرف “الراء” مع ما رزقه الله من قوة بيان وحُسن تصريف للقول.

ومن نباهته أنه ألقى خطبة في حضرة عبد الله بن عمر بن عبد العزيز والي العراق تزيد عن صفحتين ارتجلها ارتجالاً تحاشى فيها ذِكر حرف الراء على الإطلاق مع بلاغة فاقت كل تقدير، مما جعل الوالي عبد الله يضاعف له العطاء ثلاثة أضعاف من سبقوه من الخطباء.

فرح المؤمنين

لما حضرت بشر بن منصور الوفاة فرح فقيل له:

أتفرح بالموت؟!

فقال:

أتجعلون قدومي على الخالق أرجوه، كمقامي مع مخلوق أخافه؟!

كلام صائب

قيل لأحد الحكماء: إن الذي قلته لأهل مدينة كذا لم يقبلوه!

فقال:

لا يلزمني أن يُقبل أو لا يُقبل.. بل يلزمني أن يكون صواباً!

ثناء ودعاء

وقف أعرابي وهو يدعو في صلاته ويقول:

“يا من لا تراه العيون، ولا تخالطه الظنون، ولا يصفه الواصفون، ولا تغيره الحوادث ولا يخشى الدوائر.. يعلم مثاقيل الجبال، ومكاييل البحار، وعدد قطر الأمطار، وعدد ورق الأشجار.. وعدد ما أظلم عليه الليل وأشرق عليه النهار.. ولا بحر إلا يعلم ما في قعره، ولا جبل إلا يعلم ما في وعره.. اجعل خير عمري آخره، وخير عملي خواتيمه، وخير أيامي يوم ألقاك فيه”.

كرم كاذب

قالت فتاة أعرابية تنصح أباها وقد بالغ في السّرف حتى أفنى ماله وأثر على عياله:

إن حبس المال أنفع للعيال من بذل الوجه في السؤال، فقد قل النوال، وكثر النـِـجال. وقد أتلفت الطارف والتلاد وبقيت تطلب ما في أيدي العباد.. ومن لم يحفظ ما ينفعه، أوشك أن يسعى فيما يضره.

داء القلوب

كان أبو الدرداء رضي الله عنه إذا دعا ربه قال:

“اللهم إني أعوذ بك من شتات القلب”،

 فيسألونه: وما شتات القلب؟

فيقول: أن يُجعَل للعبد في كل وادٍ مال.

لغز في الشمَّام

رُبَّ صفراء أتتنا وهي في أحسن حُلَّة

تعتريها صُفرةٌ في لونها من غير عِلَّة

حُلوةُ الريق حلال دَمُها في كُلِّ ملّة

نصفها بدرٌ، وإن  قَسَّمتها فهي أهِلَّة

حشفاً وسوء كيل!

روي أنَّ المنصور قال لرجل من أهل الشام: احمد الله يا أعرابي ! الذي دفع عنكم الطاعون بولايتنا.

فقال: إن الله لا يجمع علينا حشفا وسوء كيل: ولايتكم والطاعون.

اكتبوا أحسن ما تسمعون..

قال عبد الله بن المقفع :

اكتبوا أحسن ما تسمعون واحفظوا أحسن

ما تكتبون وتحدثوا بأحسن ما تسمعون..

فزع الأغنياء

فزع الأغنياء

سُئل فيلسوف عن الموت

فقال:

هو فزع الأغنياء، وشهوة الفقراء!

شكوى..

قال القاضي للمرأة صاحبة الشكوى: وأين العصا التي تقولين أن زوجك هددك بها حين هجم عليك ليضربك حتى تراها المحكمة؟

أجابت المرأة المظلومة: لا يمكنني أبداً إحضارها لأنني كسّرتها على رأس زوجي قبل أن أقدم الشكوى التي بين يديك!

لكي يحبك الناس

لكي يحبك الناس أفسح لهم طريقهم، ولكي ينصفك الناس افتح لهم قلبك، ولكي تنصف الناس افتح لهم عقلك، ولكي تسلم من الناس تنازل لهم عن بعض حقك!

يعسوب المؤمنين

اليعسوب هو الرجل السيّد في أهله وجماعته.

تقول العرب: فلان يعسوب قومه. ومنه قول الإمام علي (رضي الله عنه) عن سيدنا أبي بكر الصديق وهو مـسـجّي “كنت والله يعسوباً للمؤمنين ، كالجبل لا تحركه العواصف ، ولا تزيله القواصف”.

وتطلق كلمة اليعسوب على ملكة النحل لأنها سيدة النحل كالسيد في قومه.

الرضا بالقضاء

رأى أحد الصالحين رجلاً اشتد به الجزع لضُرٍ أصابه، فقال له: “عجبتُ لمن يعمل بالطاعات ويقول: إنّي أعملها ابتغاء مرضاة الله، كيف يسخط على قضاء الله؟! كيف تريد رضاه، وأنت لسْتَ عنه راضيــــاً؟”.