اقرأ أون لاين

فقيه العراقيّين

سئل الشعبي عن مسألة فقال: لا أدري.

فقيل له: ألا تستحي من قولك هذا وأنت فقيه العراقيين؟

فقال: إن الملائكة لم تستحي إذ قالت:

“سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا”

السَّـجَّــاد

“السَّـجَّــاد” هو علي بن عبد الله بن العباس، جد أبو العباس السفَّاح وأبو جعفر المنصور، كان سيداً شريفاً بليغاً.

وكان يُعرف كأجمل قرشي على وجه الأرض وأكثرهم وسامة. وكان يُعرف بكثرة صلاته حتى لُقِّب بالسَّـجَّــاد لكثرة سجوده. كان مولده عام 661م ووفاته عام 736م.

عليه رحمة الله.

أول العرب

قال الزُبيدي في “تاج العروس”:
(يَعْرُب بن قحطان) هو أبو قبائل اليمن كلها. وهو أول من تكلّم بالعربية، وبنوه العرب العاربة، وبه سُمي العرب عرباً. والعرب العاربة أو العَرْباء هم الخُلَّصُ منهم.

والعرب المستعربة أو المتعرّبة هم الدخلاء بينهم.

والعرب سكّان الأمصار، والاعراب هم سُكان البادية.

بلاغة “واصل”

هو واصل بن عطاء الغزَّال، إمام المعتزلة، لُقب بالغزال لكثرة جلوسه في سوق الغزَّالين ليعرف المتعففات من النساء، فيجعل صدقته لهن.

كان يعاني من لثغة في لسانه تقع في حرف “الراء” مع ما رزقه الله من قوة بيان وحُسن تصريف للقول.

ومن نباهته أنه ألقى خطبة في حضرة عبد الله بن عمر بن عبد العزيز والي العراق تزيد عن صفحتين ارتجلها ارتجالاً تحاشى فيها ذِكر حرف الراء على الإطلاق مع بلاغة فاقت كل تقدير، مما جعل الوالي عبد الله يضاعف له العطاء ثلاثة أضعاف من سبقوه من الخطباء.

فرح المؤمنين

لما حضرت بشر بن منصور الوفاة فرح فقيل له:

أتفرح بالموت؟!

فقال:

أتجعلون قدومي على الخالق أرجوه، كمقامي مع مخلوق أخافه؟!

من أعلام العرب - عبد الله التل

قائد عسكري أردني من الباحثين في تاريخ العصر الحديث، من قادة معارك فلسطين.

من كتبه: “جذور البلاء” و “خطر اليهودية العالمية على الإسلام والمسيحية”.

من أعلام العرب - رفاعة الطهطاوي الحسيني

شيخ النهضة المصرية، ومؤسس جريدة “الوقائع المصرية” ومؤسس دار الألسن، وكبير البعثة إلى فرنسا، مترجم ومؤلف، من كتبه: “بداية القدماء وهداية الحكماء”.

أبو الدُّر

هو جمال الدين ياقوت المستعصمي البغدادي. وأصله روميّ، كان من مماليك المستعصم بالله العباسي فانتسب إليه، تميز بالشعر والأدب والخط، وغلبت عليه شهرة الخطاط. كتب ثلاثة مصاحف شريفة، وهو القائل:

“الخط هندسة روحانية ظهرت بآلة جسمانية”. وقال أيضاً: “إن جوّدت قلمك جودت خطك، وإن أهملتَ قلمك أهملت خطك”.

وتوفي سنة 698هـ

للتذكير فقط..

يُحكى أن رجلاً يُدعى (صلاح الدين الأيوبي) مرّ عبر التاريخ كالكوكب الدرّي، أضاء للعابرين دروب العزة والنور والحرية.. دخل مدينة القدس فاتحاً يوم الثاني من تشرين الأول من عام 1187 للميلاد.. مسترداً لها وفاكاً أسر المسجد الأقصى.. وهازماً لجحافل الصليبيين الذين دام اغتصابهم لهذه المدينة المقدسة أكثر من 88 عاماً.. بعد أن وحَّدَ الأمة تحت راية الإسلام والتوحيد.. عليه شآبيب الرحمة ما هبت النسائم، وناحت على الأيك الحمائم.. للتذكير فقط.. كان صلاح الدين رجلاً وليس ذكراً!

راوية العرب

الأصمعي: هو أبو سعيد عبد الملك بن قريب بن علي أصمع الباهليّ. شيخ رواة الأدب. إمام، ثَبْتٌ، حجة، ثقة، تقيٌّ.

ولد سنة 123هـ ونشأ بالبصرة، فأخذ عن أئمتها الحديث والعربية، وأكثر الخروج إلى البادية وسكن الأعراب وشافههم، وتعلَّم نقد الشعر ومعانيه من  (خلف الأحمر). فكان أحفظ أهل زمانه حتى قال: إني أحفظ إثني عشر ألف أرجوزة. وقد عمر حتى أدرك زمن (المأمون) وتوفي سنة 216هـ.

أبو دلامة

هو زيد بن الجون، الشاعر الماجن، أحد الظرفاء، أصله من الكوفة وأقام ببغداد وحظي عند المنصور لأنه كان يضحكه وينشده الأشعار ويمدحه.

دخل يوما على المهدي يهنئه بقدومه من سفره وأنشده:

إني حلفت لئن رأيتك سالما * بقرى العراق وأنت ذو وفر

لتصلين على النبي محمد * ولتملأن دراهما حجري

فقال المهدي: أما الأول فنعم، نصلي على النبي محمد صلى الله عليه وسلَّم ، وأما الثاني فلا.

فقال: يا أمير المؤمنين ! هما كلمتان فلا تفرق بينهما.

فأمر أن يملأ حجره دراهم، ثم قال له: قم !

فقال: ينخرق منها قميصي.

فأفرغت منه في أكياسها ثم قام فحملها وذهب.

- من كتاب البداية والنهاية لابن كثير

زهير بن أبي سلمى

زهير بن أبي سلمى (520 - 609م)

شاعر عربي جاهلي، من أصحاب المعلقات. ذكروا أنه كان له في الشعر ما لم يكن لغيره: كان أبوه شاعراً، وخاله شاعراً، وأخته شاعرة، وابناه كعب وبجير شاعرين. صاغ تجاربه في الحياة حكماً جاءت أقرب إلى الشعر التعليمي منها إلى الشعر الوجداني. واشتهر بدعوته إلى السلم، وشجبه للحرب وروعة تصويره لويلاتها. عني بتنقيح شعره تنقيحاً متأنياً حتى لقد عرفت بعض قصائده بــ “الحوليات” (أي التي سلخ في نظم كل منها عاماً كاملاً)..

أحبُّ الشعر لكني بعيد عنه منذ زمن لانشغالات الحياة، لكن لنا فيما سبق درساً، فهذا شاعرٌ فذ لكنه كان يمضي عاماً كاملاً في نظم قصيدة، فمتى نتعلم الاتقان في كل شيء، وليس الأمر بصعب، إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه، لديك الوقت، فأتقن!